[Discours]20131118

1. 凡庸是凡庸人的真表现

我们太要求不朽,想于社会有益,就太抹杀了自己;其实不朽决不是著作的目的,有益社会也并非著者的义务,只因他是这样想,要这样说,这才是一切文艺存在的根据。

我们的思想无论如何浅陋,文章如何平凡,但自己觉得要说时便可以大胆的说出来,因为文艺只是自己的表现,所以凡庸的文章正是凡庸的人的真表现,比讲高雅而虚伪的话要诚实的多了。

——周作人


2. 旅行的意义

如果要问我旅行的乐趣是什么? 就是即使到了几乎一无所知的地方,那里也必定有耀眼之处,而自己亲自将这些光芒一个一个拾起,收集起来。


3. 无用之书

有一种书,它通常定价不低,软精装,轻质纸,不论开本大小,版式都足够阔气或曰字大行疏——how to读本。这类读物里,成功学热门,菜谱学长销,而收纳学,清新。

大约人人都知道,只要坚持去做某件事,就能做成,即使不成,过程也会收获很多。可时间宝贵,大家都希望能有速成的法子,于是这类书就有了用武之地。不客气的说,大学生憋一个星期也能整理出这么一个读本。没办法,就是有人读的乐此不疲。

把这类书归为无用之书,也并不是真无用。GTD,收纳,人生的规划,目标的制定…方法都是好方法,充斥着一种功利的目的,就不禁让人摇头。


4. 关系

译言最近出了两篇文章,一篇是欧美年轻人的性观念做朋友不如来做爱,一篇是关于日本年轻人的为什么日本的年轻人不做爱了?。对比读很有意思。

浪漫的承诺似乎意味着负担和苦闷,原因是高居不下的房价、配偶和家人的不确定性预期。


5. 科学还是神学

理性主义无法回答人们喜欢问的许多简单而又天真的问题,比如人类的起源,人活着的目的。让神来解释更好。

以前有个当记者的朋友说,神学和科学最终应该是统一的,很多科学家都信神,而人应该有信仰,信仰可以让我们的精神变得健康,在面对利益和社会发展时知道对错、保持底线,而这正是现代社会缺乏的。

我喜欢这个底线。

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