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F.I.R.E记录 之 稳定补仓等待重新收获 #6

8月份到现在,虽然没有更新计划,但还是按部就班在做定投和补仓,统计了一下今年开始的年化收益,惊奇的发现如果只看A股,收益率能达到15%,而如果算上港美股,收益率就只剩下4%,港美股亏了不少钱呀…总体而言今年的目标是无法达成了。

计划追踪

目标

保证生活质量的前提下,用10年积累资产(投资年化收益10%),实现睡后收入支撑基本生活的目标。

达成率

当前本金完成度45.48%,总资产目标完成度24.12%,较上期记录增加1.56%。

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关于《哈利波特》的一些回忆

2021年,我加入了霍格沃茨函授学院,和泠风在寝室偷偷学习黑魔法,等待着某天被投入阿兹卡班,想起了一些往事……

《哈利·波特》第一次在中国出版是2000年10月,这是我后来查的。当时我上初二,喜欢的是日本漫画和武侠奇幻。在没有手机和电子书从前,书籍的流行还是来自于书报摊老板的推荐,以及同学之间的传阅,《哈利·波特》应该是在畅销书一类的,不过没有引起我的注意。

2001年的校园运动会,春季还是秋季,不好意思真的记不得了。没有报任何项目的我,非常无聊的在看台上,由于看书速度太快,半天时间就看完了手头所有的小说,只能再问周围的同学借书看,当时的好朋友,也是现在为数不多还联系的初中同学,递给了我了一本《哈利·波特与魔法石》,在我看来属于聊胜于无的凑数选项,确实没想到这么好看,回家之前还求她把剩下几本第二天带给我。

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建筑,永无止境的挑战

——“安藤忠雄:挑战”展览上海站调研

2021年3月19日,“安藤忠雄:挑战”全球巡展·上海站在上海复星艺术中心隆重开幕,这是巡展继日本东京、法国巴黎、意大利米兰之后的第四站,展览对传奇建筑师安藤忠雄的职业生涯进行了全面回顾,展出手稿、图纸、摄影照片、影片等数百件作品,并现场还原“光之教堂”“水之教堂”,令观众可以更深入的看待安藤忠雄所设计的建筑,更深刻的理解他的建筑理念。

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F.I.R.E记录 之 想知行合一却不断怀疑自己 #5

2021年一转眼就过了三分之二了,整个金融市场仍然是动荡不安。从3月份大跌到现在阴跌了半年,完全没脾气,上次更新资产表之后发现资产出现了负增长,以至于我都懒得更新F.I.R.E计划。但不管如何,计划还是要继续下去,相信市场总有一天会好,但愿吧。

计划追踪

目标

保证生活质量的前提下,用10年积累资产(投资年化收益10%),实现睡后收入支撑基本生活的目标。

达成率

当前本金完成度45.25%,总资产目标完成度23.96%,较上期记录减少1.26%。

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大龄单身青年自我保障指南

此前得知一位不太熟的朋友身患重病入院,昨日才知道已是癌症晚期。虽然不少人自认为依然年轻,疾病和死亡都似乎很遥远。但我过了30之后猛然发现,周围熟悉的明星名人、亲友长辈不断患病离世,及至同龄朋友也开始偶有噩耗传来。虽然当前医疗手段日新月异,但依旧心有戚戚。

大病高发的年龄段提前的新闻屡见不鲜,作为大龄单身青年,如何关注自己的健康,也为自己及家人的生活提供一些保障。总结下来无外乎三点:按时体检、买好保险、注意日常作息饮食。

1. 按时体检

一般情况,癌症分为四期,一、二期为早期,三、四期为晚期。癌症算是一种慢性疾病,在早期几乎没有任何症状,而一旦有症状基本就已经进入凶险的晚期。而早期癌症的治愈率以及五年以上存活率都很高,体检的目标就是在早期发现这些问题,扼制疾病进入晚期。

选择什么样的体检套餐?

体检过程中遇到最大的问题就是该检的没有检,不该检的列了很多,但基本没什么用,市面上的体检套餐五花八门,需要明确了解每个项目以及每个指标到底都是在看什么,才能有效选择出适合自己的套餐:

  • 基本需要关注的项目:血压、血糖、心、肺、肝、胆、胃、肾等功能,肿瘤筛查。
  • 女性需要追加的项目:乳腺、子宫、卵巢等相关检验
  • 给父母长辈一定要追加的项目:肿瘤筛查、低剂量螺旋CT、高血压、心脑血管、血糖血脂等项目。
  • 有家族癌症或遗传病史:相应项目的针对检查

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古格壁画艺术

壁画是人类历史上最早的艺术形式,也是石窟、 墓葬、寺庙等文化遗迹中最常出现的艺术作品。西藏的藏传佛教壁画,具备很高的艺术价值,而位于西藏阿里札达土林中的古格王朝时期绘制的壁画,是吐蕃王朝末代赞普朗达玛灭佛之后,藏传佛教再次兴盛的又一艺术高峰。

古格壁画从题材、内容、风格上都有其独有的特点,可以帮助我们了解藏民族政治、经济、文化、宗教面貌的方方面面。

一、古格壁画的形成

阿里地区位于雪域之巅,平均高度4500米以上,远远地可以眺望到白雪皑皑的喜马拉雅山脉,由于海拔高、居民少,一直是充满神秘的地区。然而,虽然自然条件十分恶劣,但远古时期,先民们就在这里劳作、生活,孕育出象雄文明和藏族本土的宗教“苯教”,后来藏民又建立起盛极一时的统一帝国吐蕃王朝,这里既是南丝绸之路、北丝绸之路、普兰古商道的枢纽,又是尼泊尔、克什米尔、印度等多种域外文化的交汇之处。

古格王朝是吐蕃王朝的后裔于10世纪末在象泉河流域建立的政权,根据考古记录,古格王朝时期的壁画大多绘制于公元11世纪到16世纪,随着佛教在古格王朝的再次兴起,僧侣和供养人逐渐增多,一系列的兴建佛寺、开凿佛窟的礼佛活动持续进行,在现在的阿里札达县境内保留有多处古格王朝时期的遗址,如古格王朝王城遗址(下称古格故城)的红殿、白殿,古格王朝最早的寺院托林寺,东嘎-皮央遗址的石窟,都绘制有各具风格的佛、菩萨、度母、飞天等形象,也有古格人民当时的礼佛、庆典、生活的主题内容,是当时古格王朝佛教文化兴盛的证明。

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性别未来的方向在哪里?

自20世纪以来,性别问题成为当代社会研究的重要议题,围绕此有诸多观点与争论,女性主义者、社会学家、哲学家分别从不同的角度思考与阐述这一话题,但当我们着手理解这一理论的时候,在目前的学术背景下似乎很难说清,性别的未来依旧是笼罩在迷雾中。

现状:性别统治无处不在

我们的生活与生产的环境不是平等的,这毋庸置疑,从最简单的城市设计规划出发:街道照明、公交车站、公共厕所等所有公共设施的配置,乃至汽车等交通工具的设计都隐含着一定的性别意识在其中。而在生活中,所有的资源也都将向拥有权力的男性倾斜,女人、儿童的需求不是公共政策的优先选项。

我们所有人千年来都在父权制社会中生存,作为个体的人将性别二元的对立映射到周围的环境。男人拥有更大的权力,更多的资源,男人压迫女人——性别统治,发生在我们生活的方方面面。

然而,生命在诞生初始是没有性别之分的,从生物学角度来看,生物是因为生存繁衍的需要进化出两种性别,那么同样,随着人类的不断发展,现有的二元对立性别是否也是需要进一步解放的呢?对此,学术界也有许多看法。

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人与动物的启示

在原始时期,人与动物本无区别,其后人从动物世界中分离出来,因此,时至今日人仍然无法脱离其动物性。哲学家巴塔耶认为,动物性的爆发是一种“越界”,人可以通过对动物性的回归,获得一种至尊性;德勒兹认为,“生成-动物”,去除人类中心主义,看待世界的眼光会有所不同。

由此可见,动物性并不如我们所想的那样,仅仅是一种被否定的原始状态,甚至一些艺术表达中,具备“动物性”是一种更好的状态。

一、人与动物的关系

当人开始意识到人和动物不同时,当人开始排斥、恐惧自身的动物性时,人性已经和动物性分开了,对于人与动物的区别,有以下一些观点:

1、一种说法是乱伦禁忌是人兽分离的标志——即便文明程度不同、历史形成不同,所有文化有一个共同的核心——母子/父女乱伦是绝对禁忌。弗洛伊德式的理论认为,人类本性有乱伦的原始欲望,但人类构建了乱伦禁忌的文化来遏制这一欲望。韦斯特马克虽然不同意弗洛伊德的理论,但他同样认为人类避免乱伦而进化。

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关于杜尚的一点思考

杜尚是一个“人们知道但不熟悉,想起来时也想去熟悉但还没有功夫熟悉的人”。时至今日,他的身上已经叠加了无数标签:实验艺术的先锋,现代艺术的守护神,达达主义领袖,超现实主义的代表人物……只要是数得上名字的后现代艺术,多多少少跟这位神坛上的传奇人物能扯上点关系。不论如何饱受争议,杜尚无疑是20世纪影响最大的艺术家之一。了解杜尚,有助于我们理解现当代艺术的发展,了解杜尚,能让我们更加深入思考艺术的美与丑。

一、不在任何流派和组织之间

要谈杜尚,首先要先了解一下他所处的生活环境,杜尚出生于现代主义萌芽时期,从十九世纪末到二十世纪初,以法国为中心,诞生了印象派,艺术家开始创作挣脱传统形式束缚的作品,随后这一浪潮席卷整个欧洲,更多的新流派涌现……回顾杜尚所处的时代,是一个艺术家挣脱传统束缚,标新立异繁荣创新的时期。

早年,杜尚在艺术上没有表现出太大的天分,他尝试过绘画,从后印象派、野兽派到立体主义,每个流行的风格都有所涉猎,但这都还不足以让他声名大噪。他的艺术生涯中著名的事件是作品《裸女下楼》并没有获得公正的评价,之后,他对学院派自说自话、保守刻板的艺术评价标准产生质疑。于是创作了艺术史上颇具争议的作品《泉》,引发了一场旷日持久的艺术辩论。自此之后,杜尚跳脱出了艺术的框架,他说:“从此以后,我对任何流派和组织都失去了兴趣。”

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兼顾诗与远方——文旅融合背景下的研学旅行

一、研学旅行的定义

(一)研学旅行概念综述

研学旅行并不是近两年的新兴概念,1996年吕可风对来华修学旅游的研究是我国最早的相关文献,2013年《国民旅游休闲纲要(2013-2020年)》中提出“逐步推行中小学生研学旅行”,2015年《国务院办公厅关于进一步促进旅游投资和消费的若干意见》再次提出“支持研学旅行发展”,研学旅行开始正式成为我国旅游发展的方向之一。但综合目前网络文献,可发现相关研究缺乏全面、深入的研究,尚没有形成体系。

(二)研学旅行概念演变

研学一词在国内研究中,曾有“游学”“修学”等表述,但其内涵本质相同。“游学”自古有之,文献记载最早出自《史记》中的“游学博闻”,即通过游达到学的目的,用通俗的话来说就是“读万卷书,行万里路”二者的结合。西方的“游学”也是同样,通过旅游达到教育目的。
在研学的主体上,国内学者的研究多以中小学为主,实际上,学生、年轻人、老年人都可以参与研学,像当下开发的很多历史文化研学旅行,旅游者就往往是青年学术爱好者。
因此,本文参考学者陈非的定义,认为研学旅行是“以提高国民素质为主旨,以一定的修学资源为依托,以特定的旅游产品为载体,以个人的知识研修为目标,以旅游为表现形式的市场化的专项旅游项目”。

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