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性别未来的方向在哪里?

自20世纪以来,性别问题成为当代社会研究的重要议题,围绕此有诸多观点与争论,女性主义者、社会学家、哲学家分别从不同的角度思考与阐述这一话题,但当我们着手理解这一理论的时候,在目前的学术背景下似乎很难说清,性别的未来依旧是笼罩在迷雾中。

现状:性别统治无处不在

我们的生活与生产的环境不是平等的,这毋庸置疑,从最简单的城市设计规划出发:街道照明、公交车站、公共厕所等所有公共设施的配置,乃至汽车等交通工具的设计都隐含着一定的性别意识在其中。而在生活中,所有的资源也都将向拥有权力的男性倾斜,女人、儿童的需求不是公共政策的优先选项。

我们所有人千年来都在父权制社会中生存,作为个体的人将性别二元的对立映射到周围的环境。男人拥有更大的权力,更多的资源,男人压迫女人——性别统治,发生在我们生活的方方面面。

然而,生命在诞生初始是没有性别之分的,从生物学角度来看,生物是因为生存繁衍的需要进化出两种性别,那么同样,随着人类的不断发展,现有的二元对立性别是否也是需要进一步解放的呢?对此,学术界也有许多看法。

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人与动物的启示

在原始时期,人与动物本无区别,其后人从动物世界中分离出来,因此,时至今日人仍然无法脱离其动物性。哲学家巴塔耶认为,动物性的爆发是一种“越界”,人可以通过对动物性的回归,获得一种至尊性;德勒兹认为,“生成-动物”,去除人类中心主义,看待世界的眼光会有所不同。

由此可见,动物性并不如我们所想的那样,仅仅是一种被否定的原始状态,甚至一些艺术表达中,具备“动物性”是一种更好的状态。

一、人与动物的关系

当人开始意识到人和动物不同时,当人开始排斥、恐惧自身的动物性时,人性已经和动物性分开了,对于人与动物的区别,有以下一些观点:

1、一种说法是乱伦禁忌是人兽分离的标志——即便文明程度不同、历史形成不同,所有文化有一个共同的核心——母子/父女乱伦是绝对禁忌。弗洛伊德式的理论认为,人类本性有乱伦的原始欲望,但人类构建了乱伦禁忌的文化来遏制这一欲望。韦斯特马克虽然不同意弗洛伊德的理论,但他同样认为人类避免乱伦而进化。

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关于杜尚的一点思考

杜尚是一个“人们知道但不熟悉,想起来时也想去熟悉但还没有功夫熟悉的人”。时至今日,他的身上已经叠加了无数标签:实验艺术的先锋,现代艺术的守护神,达达主义领袖,超现实主义的代表人物……只要是数得上名字的后现代艺术,多多少少跟这位神坛上的传奇人物能扯上点关系。不论如何饱受争议,杜尚无疑是20世纪影响最大的艺术家之一。了解杜尚,有助于我们理解现当代艺术的发展,了解杜尚,能让我们更加深入思考艺术的美与丑。

一、不在任何流派和组织之间

要谈杜尚,首先要先了解一下他所处的生活环境,杜尚出生于现代主义萌芽时期,从十九世纪末到二十世纪初,以法国为中心,诞生了印象派,艺术家开始创作挣脱传统形式束缚的作品,随后这一浪潮席卷整个欧洲,更多的新流派涌现……回顾杜尚所处的时代,是一个艺术家挣脱传统束缚,标新立异繁荣创新的时期。

早年,杜尚在艺术上没有表现出太大的天分,他尝试过绘画,从后印象派、野兽派到立体主义,每个流行的风格都有所涉猎,但这都还不足以让他声名大噪。他的艺术生涯中著名的事件是作品《裸女下楼》并没有获得公正的评价,之后,他对学院派自说自话、保守刻板的艺术评价标准产生质疑。于是创作了艺术史上颇具争议的作品《泉》,引发了一场旷日持久的艺术辩论。自此之后,杜尚跳脱出了艺术的框架,他说:“从此以后,我对任何流派和组织都失去了兴趣。”

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兼顾诗与远方——文旅融合背景下的研学旅行

一、研学旅行的定义

(一)研学旅行概念综述

研学旅行并不是近两年的新兴概念,1996年吕可风对来华修学旅游的研究是我国最早的相关文献,2013年《国民旅游休闲纲要(2013-2020年)》中提出“逐步推行中小学生研学旅行”,2015年《国务院办公厅关于进一步促进旅游投资和消费的若干意见》再次提出“支持研学旅行发展”,研学旅行开始正式成为我国旅游发展的方向之一。但综合目前网络文献,可发现相关研究缺乏全面、深入的研究,尚没有形成体系。

(二)研学旅行概念演变

研学一词在国内研究中,曾有“游学”“修学”等表述,但其内涵本质相同。“游学”自古有之,文献记载最早出自《史记》中的“游学博闻”,即通过游达到学的目的,用通俗的话来说就是“读万卷书,行万里路”二者的结合。西方的“游学”也是同样,通过旅游达到教育目的。
在研学的主体上,国内学者的研究多以中小学为主,实际上,学生、年轻人、老年人都可以参与研学,像当下开发的很多历史文化研学旅行,旅游者就往往是青年学术爱好者。
因此,本文参考学者陈非的定义,认为研学旅行是“以提高国民素质为主旨,以一定的修学资源为依托,以特定的旅游产品为载体,以个人的知识研修为目标,以旅游为表现形式的市场化的专项旅游项目”。

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文化生产、媒体与都市艺术

杜尚
文化生产:媒体与都市艺术
The Production of Culture:
Media and the Urban Arts
[美]戴安娜·克兰
2021.7.7

文化生产是指运用文化资源,生产文化产品或提供文化服务。文化生产具有二重性:一方面,它和其他生产一样,是经济行为,具备商业性质和特征;另一方面,文化生产是把人类的思想、认知、观念、情感等作为生产内容,是意识形态的载体和传播工具。

戴安娜·克兰所著的《文化生产:媒体与都市艺术》考察了二战以来的文化生产性质的转变及其发展趋势,分析了媒体娱乐表达的种类的意义和意识形态,以及这些内容怎样随着时代的变化而变化。书中使用了大量的流行文化与艺术社会学、传播学、文学批评、电影研究等相关理论与文献,集中对都市文化进行了分析,作者表示,她关注的是文化产品。她所指的文化产品既包括批量生产的艺术品,也包括电影、电视、文学、音乐等表演或展示给受众的文化内容。全书首版于1992年,并且是以电视媒体作为当时的新媒体作为分析,但其中的理论观点直到现在读来依旧很有启发。

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作家经纪人成功案例分析——以卡门·巴尔塞斯为例

一、作家经纪人及其理论内涵

随着文化娱乐产业的发展与“IP”概念的火热,越来越多的内容做起了“全版权开发”,文学作品的呈现不再只有实体出版的单一形式,作家也面临着越来越复杂的市场变化与商务合作环境。作家的版权代理越发重要,使得作家经纪人这一职业开始走到台前。

(一)作家经纪人概念

作家经纪人是接受作家委托,为作家服务,维护作家的权益,并收取一定的佣金的职业,作家经纪人为作家提供的服务包括但不限于:评估作家作品的商业价值;与作家探讨选题、策划、编辑作品;筛选合作机构;版权合约的商务谈判;版权多维度的开发;市场宣传推广;作家财务管理,如版税的代收代管;法律保障与维权等。

(二)作家经纪人与出版经纪人辨析

对于作家经纪人与出版经纪人,在目前的概念上往往有所重叠又有所区分,有人认为作家经纪人的业务更广泛,因为他不仅涉及出版后的工作,也涵盖了很多出版前的工作。而有人则认为,出版经纪人的概念更广泛,作家经纪人只是专门以作家为服务对象的出版经纪人的一种。

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F.I.R.E记录 之 回归价值波澜不兴 #4

4月底的市场没什么新鲜事,主要是因为没有操作,也没有进行投资课学习,所以断更一次,但仍然是按月做了资产更新的。虽然现在都已经6月中了,但这次的数据是截止到5月底的,后续还是尽量集中在每个月前5天做好数据总结吧。

计划追踪

目标

保证生活质量的前提下,用10年积累资产(投资年化收益10%),实现睡后收入支撑基本生活的目标。

达成率

当前本金完成度42.57%,总资产目标完成度23.56%,较上期记录增加2.59%。

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《杜尚》与何为艺术

杜尚
杜尚
DUCHAMP: A BIOGRAPHY
[美]卡尔文·汤姆金斯
2021.5.24

杜尚是一个“人们知道但不熟悉,想起来时也想去熟悉但还没有功夫熟悉的人”。有人认为他只是一个法国混混,也有人认为他打开了现代艺术的潘多拉魔盒,时至今日,他的身上已经叠加了无数标签:实验艺术的先锋,现代艺术的守护神,达达主义领袖,超现实主义的代表人物……反正只要是数得上名字的后现代艺术,多多少少跟这位神坛上的传奇人物能扯上点关系。威尔·贡培兹写《现代艺术150年》,以杜尚的《泉》作为开端,整本书里处处有他的身影。传记《杜尚》的作者卡尔文·汤姆金斯说“这是人们理解二十世纪艺术最合理、最正面的指南”,不论如何饱受争议,杜尚无疑是20世纪影响最大的艺术家之一。

要谈杜尚,首先要先了解一下他所处的生活环境,杜尚出生于现代主义萌芽时期,从十九世纪末到二十世纪初,以法国为中心,诞生了印象派(马奈、塞尚),艺术家开始创作挣脱传统形式束缚的作品,随后这一浪潮席卷整个欧洲,更多的新流派涌现,后印象派(高更、梵高)、野兽派(马蒂斯)、立体派(毕加索)、抽象主义(蒙德里安),每一个流派都是对传统的冲击,这就是杜尚生活的年代,时髦、标新立异,艺术前所未有的进入大繁荣时期。

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豫章故郡流水游记

五一想着来个休闲游,但没想到全国人民都是这样想的,以至于同比出游人数一下300%,让这趟行程从买车票开始就变得不太休闲。

买车票的时候我们用了各种抢票软件和多买一站、少买一站诸如此类的排列组合,仍然只能买到上海-南昌的这趟车的首站站票,也就是四舍五入站四个小时过去。

而在房间预订上,本来的8人团四间房因为1人咕咕,不得补找了替补团员,随后咕咕者又决定出席变成9人,于是调整一轮房型,紧接着又有2人因为买不到票再次咕咕,变成7人团,再次调整一轮房型。没想到最先咕咕的人又在出发前再次咕咕…订房好像在做运筹学的最优解题目。

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身份政治随想

从波伏娃起,说女人在父权制下的从属地位,是与生物生殖相关的。又或者女权宗教学者提出,基督教存在的父权制以及圣女/妓女的二元分法(同样的说法,在上野千鹤子的《厌女》中也有论述),还有女性主义政理论家指出,欧洲政治哲学的典籍中,总是把女性认为是混乱的制造者、危险的生殖标志,从而将她们从公共领域中排除。

从女性的概念出发,探讨现代社会的工作。现代社会的工作开始呈现女性化趋势,具体表现在:数量上,女性的比例增加了;男女工作时间灵活化;传统“女性性质”的工作越来越重要。虽然称作“工作女性化”,但这并不意味着促进了性别平等,也没有破坏性别分工,相反,它对女性在工作中和工作外的压迫更多了。比如,尽管女性进入了劳动市场,但她仍然要承担家务和生育,她的工作经常是非正式的,条件更加恶劣。在低技能、高密度的工作时长,女性是主导,在劳动力市场中,女性流动的比例越来越大。

与社会工作对应的家庭,也是性别规范化的机器,虽然性别分工受到批判,但它历史悠长。家庭不断在加强性别等级制度和性别规范,并且明确异性恋霸权。但遗憾的是,暂时也没有其他的社会关系和亲密关系可以替代家庭结构。

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